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修行就是“看清真相”不再爱世间 ／知 放 ▲修行：就是“看清真相”不再爱世间的一切〈人、事、物〉。 ▲解脱：就是因已不爱这些人、事、物，而当它们变坏、死、灭时，能心不牵挂、免 受拖累，因为那些都是无常的，终必死、灭。比起涅槃的快乐、自在，那些只是苦 因、苦缘、或苦果而已。如果没有那些：我出生之前本不拥有，出生之后暂时借用 ，死时全部带不走的东西，就不必牵挂、免负重担、也不被拖累。 ...
知 放
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171050315.html
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六欲天者，福德与诸天为一趣。而饮食、男女、睡眠三事，与色、声、香、味、触五欲，与余五道为一界。故论六趣则为天趣，论三界则属欲界也。 一、四王天 四王即护世四大天王也。并其眷属，总名四王天。此皆上品十善所感，或是不杀戒增上功德所感，或是一日一夜斋戒之力所感。身长五十七丈（约周尺算），以人间五十年，为一昼夜，寿五百岁，计人间数，即是九百万年。然亦有中夭者，死时五衰相现，甚大苦恼，阴阳如人世。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355552739.html
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时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。
...母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类。或是菩萨为度众生。现为男女饶益父母。若善男子善女人。为报母恩经于一劫。每日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩。所以者何。一切男女处于胎中。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440953394.html
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、舍弃财宝就有可能在其中找到智慧的根苗，因为皮相无常，转眼分散；宝物无常，死后不能带走--也正是这样的无常才成为世间烦恼的处所。 释迦牟尼说：“人聚财宝，譬如蜜蜂酿蜜，采取各种花卉，经过许多时日的勤苦，一旦酿成了，人便拿去吃，它自己吃不到，只是疲惫而已。人也是这样，东奔西走，求这个做那个，把财宝累积起来，辛苦不能形容。直到死时，别人拿走他的财产，自己反而得了重罪，所受的苦，难以衡量。”（三慧经，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了馋言，把藏玛流放到吐蕃和不丹边境的喜马拉雅深山老林里去了。韦·达纳坚等人从此无所顾忌。公元841年春天，他们在墨竹工卡的强巴宫，用米酒灌醉了赞普热巴坚，扭断了他的脖子。热巴坚死时才39岁。 热巴坚死后，反佛势力把他的兄弟达玛乌东赞扶上王位。达玛乌东赞是个卤莽暴燥、喜怒无常的人，当时人称朗达玛，意思是“莽牛达玛”。 朗达玛做了赞普，和韦·达纳坚等人结合在一起，坚决取缔佛教，颁布了一项又一...
廖东凡
|佛学论文|因明|五明|
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把握机会，多听佛法、多念佛，培养耐力，才能够享受“生时丽似莲花，死时美如满月”的庄严、美好！
...最初来看病时，都穿得很美丽，擦口红，甚至手上、脚上都涂着红红的指甲油，打扮的花枝招展。那时，她可能不知道自己是什麽病，病况也还不太痛苦。她有一次跟末学说：“医师啊！您三十多岁怎麽还不结婚呢？我有一个侄子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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没有办法不接受这个事实。我们看到人要死时辗转床第，呻吟哀号，就知道死是多么痛苦了。老年人死时固然很痛苦，而少壮的人如果遇到什么突然的灾祸——好像车祸等等，死时更加痛苦。佛经里面说，人死时就好像生龟脱壳，活被剥皮一样，由此就可以想象到死时是如何的痛苦了。 以上所说的四苦是我们身心方面的。 下面再说到求不得苦，这是我们对外物所引起的苦恼。只要是人，都希望自己有很好的名誉、崇高的地位、强大的权势、美满...
李普琛
|佛学论文|因明|五明|
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见人，众生，寿者为常。破四相，即为破此四常见。这样理解行不行，还需要注意什么？ ZF： 仔细体会四相，既有常也有断。以我见为例，对于此期生命，生时为常，死时为断。常断二见实际总是成对出现的。...这四相，特别什么是众生相、寿命相，您能说出来吗？假如说不出来，那你问的是什么呢？所以问问题时，藏着未知，问下一步会很麻烦的。 简单说，四相通称我相，或我执，或执着。当分成四处说时，“我相”一词着重...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
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毒与武器不会伤害到他；八、他的心容易定；九、他相貌安详；十、他死时不会迷惑；十一、若在今生没有证悟阿罗汉道果，他将投生在梵天界。
在佛陀时代，有一次乌提那王对沙玛瓦娣皇后感到非常愤怒，所以命令那皇后...禅那与神通。因此菩萨与古代大德皆以非常深且强的定力来修慈，直到证得禅那与神通。为了阐明在修习此波罗蜜时的成就，我应当简要地向你们说《善人本生经》。
当梵予王统治波罗奈国时，他公正地治理国家，尽了国王的...
佚名
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所以我们目前的社会总是在反复提倡“精神文明建设”。
我国产生过众多的推己及人的先贤，“大禹治水的故事”就是“己所不欲，勿施于人”、“己立立人”和“己达达人”的崇高典范。大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战...
佚名
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